整体性是科学理论的内在特质，也是衡量科学理论是否成熟的重要标志。在一个科学理论中，整体性的具体体现是多方面、多样态的，如生成方式的整体性、理论主题的整体性、内容体系的整体性、思维方式的整体性、精神实质的整体性等。正是这种整体性决定了科学理论内部各构成部分、构成要素之间是有机联系、相互贯通的关系，也决定了科学理论能够成为一个浑然一体、融会贯通的有机整体。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，习近平文化思想也内在地具有整体性，这是理解和把握习近平文化思想的重要维度。
恩格斯认为：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”构成事物、对象、客体以及它们内部各部分和要素之间的相互联系、相互影响、相互作用，推动了事物的运动、变化和发展。对于科学理论的形成发展而言，离不开一定的理论渊源、文化基础、时代背景等，但又不是这些要素的简单作用或单向反射，而是它们之间融通互动、综合作用的结果。这些要素之间彼此影响、相互联结，深刻体现着习近平文化思想生成逻辑的整体性。
(一)之魂：马克思主义科学理论
马克思主义文化理论与习近平文化思想是“源”与“流”的关系，后者是前者中国化时代化的重要成果。文化理论是马克思主义科学理论体系的有机组成部分，其中蕴含着大量的关于文化性质、范畴、地位、功能、属性、作用的重要观点和论断，形成了内容丰富的马克思主义文化理论。如关于文化的性质，马克思主义文化理论认为，文化是受一定的经济基础所决定的，同时又能反作用于一定的经济基础，“对经济基础发生作用” ，这是文化相对独立性的重要体现。从文化的生成发展来看，它根源于人的劳动，依赖于人的生产实践过程。离开了人这一实践主体，文化也就难以形成、不复存在了。此外，文化服务于、作用于人的解放和自由全面发展，这是文化的核心价值和社会功能，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步” 。诸如此类的关于文化方面的科学认识，为习近平文化思想的形成和发展提供了基本的理论依据。习近平文化思想虽然强调文化建设的重要性，但始终是在“五位一体”总体布局中来认识的，体现了对经济、政治与文化之间辩证关系的科学把握。关于文化建设的目标和导向，则紧紧围绕“人”这一核心要素，强调文化发展的根本目的是要满足人民的精神文化需求等。
从根本上说，习近平文化思想是对马克思主义文化理论的继承、丰富和发展，使马克思主义文化理论体系进一步充实和拓展。作为一个具有与时俱进品格的开放性理论体系，马克思主义文化理论的科学性在应对和解决各国、各民族的具体文化建设问题中得到充分证明，也同时会在这一过程中形成相关新认识、新经验。马克思主义文化理论是习近平文化思想的理论基础和思想基点，习近平文化思想是在运用马克思主义文化理论指导新时代中国特色社会主义文化建设实践过程中形成的，是马克思主义文化理论体系的一部分。习近平文化思想不仅继承和发展了马克思主义文化理论的基本原理、基本观点，而且继承和发展了马克思主义文化理论蕴含的世界观和方法论，并在此基础上呈现出与马克思主义文化理论相一致的实践性、人民性、开放性等鲜明特点。概言之，马克思主义是习近平文化思想之“魂”，习近平文化思想则进一步彰显了马克思主义的强大生命力。
(二)之根：中华优秀传统文化
作为中国共产党不断推进“两个结合”的重要成果，习近平文化思想经历了一个从萌芽生长、不断发展、渐趋成熟的过程。在这一过程中，中华优秀传统文化为其提供了深厚的文化滋养，习近平文化思想继承和发扬了中华优秀传统文化独特的文化基因、丰富的文化要素，借鉴和吸收了中华优秀传统文化中充沛的文化养分。习近平文化思想的“种子”，是在中华优秀传统文化的肥沃土壤中生根发芽的；习近平文化思想的“根茎”，是从中华优秀传统文化的深厚底蕴中得到滋养的。中华优秀传统文化是习近平文化思想的文化母体，习近平文化思想蕴含着中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的思想结晶。“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。” 作为习近平文化思想的“根脉”，中华优秀传统文化内蕴着丰富的思想道德资源和文化价值理念，如与人为善、以民为本、自强不息、仁者爱人、为政以德、民贵君轻、任人唯贤等思想精髓和文化精华，这些深刻体现着中华民族精神标识、精神特质的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，在与时代特征相结合、与现代社会相协调的基础上，已深刻融
入于习近平文化思想之中，成为习近平文化思想内在的一部分。
如人民性是习近平文化思想的本质属性和核心特征，具体表现为为了人民是习近平文化思想的逻辑起点，依靠人民是习近平文化思想的动力源泉，突出人民是习近平文化思想的实践指向，人民共享是习近平文化思想的价值旨归，人民满意是习近平文化思想的目标导向等。这些是对“立君为民”“民为邦本”“民贵君轻”“敬德保民”“重民轻神”“恤民为德”等中国传统民本思想的合理吸收和借鉴，是中华优秀传统文化的优秀文化因子在当今时代的意义再现和生机焕发，充分彰显着中华优秀传统文化的强大生命力，也表明习近平文化思想是传承与创新的辩证统一，既吸收了中华优秀传统文化的精华，也赋予了其新内容、新形式、新活力，明确了中华优秀传统文化与当代文化发展相结合的共同点、切入点和根本点。
(三)之基：新时代中国特色社会主义文化建设实践
科学理论的形成离不开一定的社会实践，社会实践是科学理论形成的根基所在，习近平文化思想就是在新时代中国特色社会主义文化建设实践基础上形成的。进入新时代后，文化在中国特色社会主义事业发展中的重要地位和作用日益凸显，越是接近于实现中华民族伟大复兴，就越需要实现文化的繁荣发展、生机勃发。众所周知，文化具有民族性、继承性、稳定性、时代性等特征，这些特征又决定了其具有承载传递功能、塑造引导功能、认同凝聚功能、教化功能等重要功能。即是说，文化深刻影响着社会生活的方方面面，对个体和社会发展的影响至深至广，“生活的一切方面，无不受文化的触动，无不因文化而改变” 。正因为如此，习近平高度重视中国特色社会主义文化建设的战略地位，围绕为什么推进中国特色社会主义文化建设、如何推进中国特色社会主义文化建设等问题进行了深入思考，明确了推进中国特色社会主义文化建设的方向、原则、方法和路径等。从实践角度来说，推动中国特色社会主义文化发展繁荣已被置于中国共产党治国理政的突出位置。新时代以来，以增强文化自信为核心，以建设文化强国为目标，以满足人民精神文化需求为价值追求，以推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展为重要路径，中国特色社会主义文化建设取得历史性成就，文化理论创新实现突破性发展。
习近平文化思想是在中国特色社会主义文化建设实践中形成发展的，它既承接百余年来中国共产党领导文化建设的理论和实践探索，也是对新时代中国特色社会主义文化建设实践经验的深刻总结，“习近平文化思想是新时代以来中国共产党领导中国特色社会主义文化建设实践经验的理论结晶” 。习近平文化思想体现了中国共产党人对新时代中国特色社会主义文化建设规律的认识进一步深化，为继续推进中国特色社会主义文化建设实践提供了科学指引。同时，在有效应对中国特色社会主义文化建设过程中各种新机遇、新挑战、新问题时，所形成的新经验、凝结的新智慧，也会进一步丰富和发展习近平文化思想。总之，习近平文化思想是在中国特色社会主义文化建设实践中生成并不断丰富发展的。
党的二十大报告提出的必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下，是对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度凝
练和概括。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，习近平文化思想的世界观和方法论既集中体现着这一思想的核心和精要，又与习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有一致性，并且从属和依附于习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。也就是说，“六个必须坚持”不仅深刻体现于习近平文化思想中，而且是习近平文化思想形成发展的重要基础和核心支撑。
(一)坚持人民至上：习近平文化思想的价值追求
文化建设为了谁、依靠谁，是习近平文化思想的重要逻辑起点。人民性是习近平文化思想的鲜明属性，是中国共产党以人民为中心的发展理念在文化领域的集中体现。“习近平文化思想作为新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，具有丰富的人民性意蕴。” 维护人民群众的文化权益，满足人民群众的文化需求，实现人民群众的文化利益，是习近平文化思想的根本出发点和落脚点。也就是说，在习近平文化思想中，人是其中的核心要素、关键要素，为了人民是习近平文化思想的根本价值追求，这与马克思主义文化理论的人民立场是一致的。马克思认为：“历史的活动和思想就是‘群众’的思想和活动。” 习近平文化思想中蕴含着深厚的人民情怀和鲜明的为民导向，贯穿着人民至上的逻辑主线。文化归根到底是人民创造的，人民是文化发展的历史主体。人民群众既是文化的创造主体，也理应成为文化的受益主体。所以，要把为了人民和依靠人民有机统一起来，“一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民，一切优秀文艺创作都为了人民” 。同时，使广大人民平等共享文化发展成果，是习近平文化思想的内在要求，也是维护社会公平正义的必然所向。推动文化发展成果公平地惠及全体人民，使人民都能从文化发展成果中有所获益，并为实现自由而全面地发展奠定重要基础，是习近平文化思想的价值旨归。所以，推动文化事业和文化产业繁荣发展，着力培育和践行社会主义核心价值观，归根到底都是为了满足人民群众多层次、多元化的精神文化需求，不断增强人民群众的文化获得感、幸福感。
不仅如此，文化发展成效如何，其根本的评价主体也是人民群众。文化发展是否满足了人民群众需求，人民群众的认可度、满意度是最根本的衡量标准。“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者。” 维护人民群众在文化评价方面的主体地位，充分尊重和维护人民群众对文化评价的话语权，是构建科学、合理的文化评价体系的重要组成部分。概而言之，坚持人民至上是习近平文化思想的突出品格和理论精要，贯穿于习近平文化思想形成发展全过程中，是习近平文化思想日益成熟完善的重要支撑。
(二)坚持自信自立：习近平文化思想的精神品格
自信自立是中国共产党人的精神品格，也是习近平文化思想的精神特质。建立在文化自觉基础上的文化自信，是主体对自身文化的认同、肯定和坚守，内蕴着文化主体对文化发展进程和生命力的归属感、自豪感和满足感。我们所倡导和追求的文化自信有着丰富的内涵，它承接于马克思主义的理论指导，植根于中华民族丰厚肥沃的文化土壤，奠基于社会主义文化发展实践，并以建设社会主义文化强国为目标导向。文化自信具有广泛的、深远的影响，有了文化自信，就有了推动文化创新发展的坚定信心和强大底气；而缺少文化自信，则就失去了推动文化创新发展的强烈愿望、自觉担当和主动作为。正因为如此，习近平强调：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。” 对文化自信的高度重视，标志着中国共产党对中国特色社会主义文化的认识达到新的高度，对社会主
义文化建设规律的把握有了新的深化。习近平文化思想中蕴含着文化自信的重要内容，同时它也是坚定文化自信的重要产物。
不同国家的文化发展基础、发展方向、发展路径等不尽相同，在文化发展实践中也面临着不同的问题和挑战，这就决定了必须走出一条适合自己国情的文化发展道路，才能开辟文化发展的广阔空间。任何机械照搬、简单模仿其他国家文化发展道路，或是为了换取其他国家支持而让渡文化发展领导权、主导权的方式都是注定行不通的。对于中国这样一个历史悠久的文化大国、文明古国来说，只有实现文化上的自信自立、精神上的独立自主，才能牢牢把握文化发展的正确方向，坚定不移地走中国特色社会主义文化发展道路。所以，习近平文化思想进一步强化了文化自立、文化自主、文化自强等在建设社会主义文化强国中的必要性和重要性，是不断深化社会主义文化建设规律而形成的科学认识。
（三）坚持守正创新：习近平文化思想的科学态度
坚持守正创新是习近平文化思想形成发展的重要动力，也是习近平文化思想的显著标识。守正创新是由“守正”和“创新”两个方面构成的，其中“守正”是前提和基础，“创新”是目的和导向，它们都是习近平文化思想形成发展过程中不可或缺的重要环节。习近平强调：“对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。” 具体而言，所谓“守正”主要是指在文化发展的指导思想、发展道路、方向目标等方面继承、坚守下去，传承优良传统，尊重客观规律，不断推动社会主义文化发展。中国特色社会主义文化建设之所以取得显著成就和突出进展，就在于始终坚持以马克思主义为指导思想，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，坚持以社会主义文化强国为目标指引等，这些已被实践证明是符合社会主义文化发展规律的。
但是，“守正”并非是因循守旧、墨守成规，而是以“创新”为导向的，“守正”的目的是更好地“创新”。新时代以来，习近平基于中国特色社会主义文化发展所面临的新机遇、新挑战、新问题等，与时俱进地提出了一系列关于文化发展的新观点、新论断，提出了一系列推动文化发展的新举措、新路径，围绕理论武装、舆论宣传、思想道德建设、文化文艺、网络建设和管理、对外宣传工作等文化建设领域的问题形成了一系列新认识、新思想，使人们对于中国特色社会主义文化发展规律的把握更为全面和深入，如强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，认为“第二个结合”是建设中华民族现代文明的必由之路等。总之，习近平文化思想是“守正”与“创新”的有机统一，深刻体现着中国共产党人实事求是、与时俱进的鲜明品格，“新时代的文化工作者必须以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章” 。事实证明，只有正本清源、固根守魂，才能续写文化发展的时代新篇、开辟文化发展的崭新局面。
（四）坚持问题导向：习近平文化思想的实践要求
坚持问题导向是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容之一，也是习近平文化思想的鲜明品质，深刻体现着马克思主义的实践观点、矛盾观点。习近平文化思想并非纯粹的理论抽象，而是贯穿着强烈的问题意识、鲜明的问题导向，围绕着解决当代中国特色社会主义文化发展所面临的各种问题而形成的。如文化产业结构单一，缺乏多样性和创新性；人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求尚未得到完全满足，高品质文化产品供给有待增强；乡村文化振兴面临诸多困境和挑战，乡村文化衰落、凋零现象严峻；传统文化遗产保护传承瓶颈众多，保护与利用、保护与发展、保护与开发的关系尚未完全厘清；文化体制机制改革仍任重而道远，文化市场主体活力仍有待
进一步激活等。可以说，习近平文化思想的形成发展过程，就是一个在文化发展实践中及时发现问题、科学分析问题、着力解决问题的过程。具体而言，就是一个科学理论指导解决文化发展中的各种具体问题、现实问题，同时又在不断解决各种具体问题、现实问题的过程中，增进对文化发展规律的认识和把握，进一步丰富和发展文化发展理论的过程。
习近平强调：“我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音。” 发现问题、解决问题是中国共产党治国理政的根本目的和必然要求，同时也为中国共产党的理论创新提供了根本动力和实践基础。不同时期、不同阶段的文化发展实践不同，面临的文化发展问题不同，在解决问题过程中必然会形成各种新经验、新智慧，从而能够推动理论的与时俱进发展。所以，只有聚焦解决问题，坚持问题导向和增强问题意识，科学分析问题、深入研究问题，才能使习近平文化思想具有更鲜活的生命力、更强大的指引力。
(五)坚持系统观念：习近平文化思想的思维范式
作为一种科学方法，系统观念是习近平文化思想的重要思维范式，也是具有基础性的思想和工作方法。强调系统观念是因为客观事物之间存在着复杂的、多样的联系，且它们之间是相互影响、相互依存的。因此，只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律，洞察事物发展趋势。习近平文化思想坚持大历史观、大文化观、大时代观，从经济、政治与文化之间的相互交融、相互影响和彼此制约中，深刻认识文化的重要地位和作用，以及新时代推动中国特色社会主义文化发展的重要性。而从文化自身来说，又涉及文化生产、文化传承、文化创新等诸多环节，且它们之间是环环相扣、有机一体的。习近平文化思想始终秉持整体、系统、联系和发展的原则看待和解决文化发展问题，坚持用矛盾分析方法来解构文化发展系统中的多重关系，进而推进中国特色社会主义文化的整体变化发展。而从文化发展的不同场域来说，中国特色社会主义文化内在地包含家庭文化、校园文化、社区文化、企业文化、乡村文化等，它们共同构成了中国特色社会主义文化发展的整体场域。习近平关于上述不同场域文化发展的重要论述，虽各有倾向、有所侧重，但也有着共同的价值追求和目标体系。习近平文化思想并非上述不同方面、不同环节、不同场域的机械拼接，而是在此基础上的有机整合和升华。
总之，习近平文化思想既具有内在的整体性、全局性，又具有鲜明的层次性、针对性，是全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地分析问题的重要成果。习近平强调：“必须从系统观念出发加以谋划和解决，全面协调推动各领域工作和社会主义现代化建设。” 习近平文化思想充分揭示了作为系统工程的中国特色社会主义文化建设各个方面、各个环节、各个场域之间的相互联系、相互作用，是马克思主义唯物辩证法在文化领域的具体运用和生动体现。
(六)坚持胸怀天下：习近平文化思想的博大情怀
坚持胸怀天下，是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要内容，也是贯穿于习近平文化思想中的重要逻辑主线。不仅如此，坚持胸怀天下还是中国共产党百年奋斗的历史经验和鲜明特质，充分彰显了中国共产党的天下情怀、国际视野、世界使命和大党担当。这既源自马克思主义的人类解放的世界历史视野，也蕴含和体现着中华优秀传统文化中“世界大同”“兼济天下”“天下为公”“天下一家”等文化因子、文化要素，是科学理论指导和深厚文化滋养下所凝结而成的思想结晶，亦即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重要成果。习近平文化
思想既具有鲜明的民族特色，又具有突出的全球视野，始终坚持从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系，在立足中国实际深刻把握中国特色社会主义文化发展规律的同时，又科学定位中国特色社会主义文化在当代世界文化发展格局中的地位和影响。中国特色社会主义文化形态是世界文化体系中的重要组成部分，而在文化多元交融共存、纷繁复杂的时代境遇下，中国特色社会主义文化形态不可能脱离世界文化体系而局限一隅、孤立存在，而必须积极融入世界文化体系之中，与世界不同文化形态相互借鉴、共同发展。
因此，推动中国特色社会主义文化的发展繁荣，既要充分重视世界各种文化思潮的影响和挑战，又要着眼于世界文化发展的前沿，善于汲取世界各民族文化的长处，在博采众长中不断提高中国特色社会主义文化形态的影响力，使其在世界文化格局中具有更深厚的根基、更强大的生机。习近平强调：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。” 以开放包容、兼收并蓄的态度积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，有利于推动中华文化更好走向世界，增强中华文化传播力影响力，为世界文明发展作出一定贡献。
作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，习近平文化思想不仅“将文化建设的现实关注与文化发展的战略规划紧密结合” ，而且与习近平强军思想、习近平经济思想、习近平生态文明思想、习近平外交思想、习近平法治思想互嵌耦合，形成了一个有机联系、交融互动的整体。习近平文化思想中蕴含着习近平强军思想、习近平经济思想、习近平生态文明思想、习近平外交思想、习近平法治思想的思想因子和精神旨向，其与这些重要思想之间存在着一定的交互性和相契性，这也为理解和把握习近平文化思想提供了新的视角、新的维度。
(一)习近平文化思想与习近平强军思想
作为党的创新理论中用以指导强军事业的精彩篇章，习近平强军思想蕴含着一系列具有独创性的新观点、新论断、新要求所构成的科学军事理论体系，其中就包括军事文化和军队思想政治工作，而这些也是习近平文化思想的重要内容。习近平高度重视军队思想政治建设，强调要发挥政治工作生命线作用，抓住思想政治教育这个中心环节不放，着力增强思想政治教育的时代性和感召力。党的优良传统和作风，既是党的宝贵财富，也是军队思想政治建设的重要资源。尤其是在党的革命、建设和改革实践中形成的井冈山精神、长征精神、南泥湾精神、太行精神等伟大精神形态，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，也是当代革命军人发扬光荣传统，筑牢军魂意识，强化战斗精神的重要载体。“长征是人民军队的光荣，光荣的人民军队必须永远继承红军长征的伟大精神和优良作风。” 传承红色文化基因，充分发挥先进军事文化的涵养教化作用，是增强军事软实力，全面推进国防和军队现代化的重要方式。先进军事文化既是社会主义先进文化的重要组成部分，又对社会主义先进文化产生重要促进作用。培育和建设先进军事文化，不仅有利于提高军队的凝聚力、战斗力，而且会对社会主义先进文化产生积极的推动作用。这也就意味着，培育和建设先进军事文化是发展社会主义先进文化的重要着力点。
（二）习近平文化思想与习近平经济思想
马克思主义认为，思想和文化产生于一定的经济基础之上，同时又反作用于一定的经济基础，这是马克思主义的基本原理。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 从文化产生和发展的实际情况和社会发展的客观规律来看，经济对文化起着决定性的作用，而文化作为“观念形态”的东西，又会反作用于经济。所以，经济与文化之间存在着辩证的关系和天然的联系。“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。” 经济与文化之间的作用与反作用的密切关系，决定了文化不可能脱离一定的经济基础而存在发展。正因为如此，习近平文化思想与习近平经济思想之间存在着一些“交集”，它们既是文化发展的重要内容，也是经济发展的有机构成。例如文化产业既具有意识形态属性，又具有市场属性，积极发展文化产业兼具经济效益、社会效益和文化效益等。习近平关于加快文化产业发展，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，推动文化产业守正创新，不断满足人民多样化、高品质文化需求的重要论述，既充实了习近平文化思想的内容，也拓展了习近平经济思想的维度。习近平文化思想与习近平经济思想的内在整体性，使之成为中国特色社会主义思想中相互联系、相互贯通的重要组成部分。
(三)习近平文化思想与习近平生态文明思想
习近平文化思想与习近平生态文明思想的重要联系点、结合点在于生态文化。生态文化是先进文化的一个重要组成部分，并表现于物质文化、制度文化和精神文化层次上，在很大程度上影响着生态文明建设的进程和效果。社会主义生态文明建设是以生态文化为重要基础的，生态文化是生态文明建设的灵魂和精神动力。“加快解决历史交汇期的生态环境问题，必须加快建立健全以生态价值观念为准则的生态文化体系。” 包括生态伦理观、环境道德观、文明发展观、生态环境文化、生态环境科学等在内的生态文化，本质上要求尊重自然、协调人与自然环境和谐相处，是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化价值观念，也是生态文明阶段处理人与自然关系的一种价值取向，同时构成了社会主义先进文化的重要内容。作为一种重要的文化现象，生态文化是指人类与自然共同发展的生活方式、思维方式、价值观念、行为规范等文化现象的总和，体现了人们对待自然的观念、态度和价值观。高度重视生态文化，积极培育生态文化的人文体系，“让生态环保思想成为社会生活中的主流文化” 充分发挥生态文化价值导向、教育规范、监督环保等重要功能，实现人文生态环境与自然生态环境的良性互动，不仅充实了习近平文化思想，而且拓展了习近平生态文明思想。
（四）习近平文化思想与习近平外交思想
增进文化交流，维护文化安全，既是习近平文化思想的重要议题，也是习近平外交思想的内在要义。随着经济全球化的发展和全球一体化的推进，国家之间的交流联系日益频繁和深入。其中，文化交流是国家外交的一种重要途径，是拉近彼此距离的重要渠道，“文化是各国人民增进相互了解和友谊的重要桥梁和纽带” 。由于受各种历史和现实因素的影响，不同国家和民族的文化类型、文化风格、文化理念等不尽相同，但并不意味着它们之间存在着高低之分、贵贱之别。因此，需要尊重文化的多样性，理解和包容不同文化之间的个性和差异，在传承弘扬本国、本民族文化的同时，超越彼此文化上的差异、隔阂与冲突，积极开展与他国、他民族的文化交流，力争做到和而不同、兼容并蓄。事实证明，一种文化、文明如果不与其他文化、文明进行交流借鉴，就会在封闭保守中失去生命力。人类社会就是在
多元文化的交流互鉴中不断发展的，只有摒弃文化交往中的傲慢与偏见，打破文化交流中的壁垒与藩篱，才能强化国家之间的思想文化联系，维护世界文化的多样性、丰富性，进而有利于构建人类“文明共同体”乃至人类命运共同体。当然，文化交流互鉴是双向的，在积极借鉴吸收人类文明优秀成果的同时，也要在日益深入的文化交流、文化碰撞中，守护好自身文化特色，确保自身文化价值体系不受侵蚀，保持自身文化发展的稳定性、持续性等，“我们必须既积极主动阐释好中国道路、中国特色，又有效维护我国政治安全和文化安全” 。维护国家文化安全，是维护总体国家安全的重要保障，也是习近平外交思想的重要内容。
（五）习近平文化思想与习近平法治思想
从空间维度来说，习近平文化思想的整体性还表现在其广博性、延展性，即党内与党外、国内与国外、网络与现实等方面的交织互动。
(一)党内与党外
习近平文化思想内在地包含着党内与党外两个维度，这两个维度是相互联结、有机一体的。新时代以来，习近平所强调的“涵养积极健康的党内政治文化”“加强新时代廉洁文化建设”等，实际上就是习近平文化思想在党内维度的重要体现。党内政治文化建设是社会主义先进文化建设的一部分，但党内政治文化建设又因其特定场域、特殊环境而呈现出一定的独特性。党内政治文化既是一种组织文化，也是一种制度文化，它渗透于党的建设和党内生活的方方面面，深刻影响着每一个政党成员的思想行为，并通过它们的思想行为而表现出来。党内政治文化反映着党的先进性和纯洁性，是党的初心使命、性质宗旨等在党内价值理念、精神状态、行为规范等方面的具体展开和实践要求，关乎共产党人的政治信仰、政治原则、政治立场、价值观念和行为方式。作为一种深深熔铸在政党生命力、创造力、凝聚力中的重要力量，党内政治文化具有价值导向、形象塑造、激励约束等重要功能，在政党精神的培育、政党品格的锻造、党力量的凝聚等方面发挥着重要作用。培育积极健康的党内政治文化，是建设一个强大的马克思主义政
党的重要前提和基础，是永葆党的生机活力的关键所在。同时，在全面从严治党系统工程中，党内政治文化建设是一种深层次、基础性的建设，是全面从严治党不可或缺的重要一环。而新时代廉洁文化又是党内政治文化的重要内容，同属于习近平文化思想在党内场域的具体化、延展化。
无论是党内政治文化，还是新时代廉洁文化，它们都是中国特色社会主义文化的重要组成部分，从而构成了整体和部分的关系。而从具体内容来说，社会主义先进文化则是党内政治文化、新时代廉洁文化的主体部分。加强党内政治文化、新时代廉洁文化建设，无非是把社会主义先进文化的核心要素和精髓要义等，融入党员个体的思想体系以及党内政治中去，以建构起先进的党内政治文化、具有时代特色的新时代廉洁文化。党内政治文化、新时代廉洁文化固然是中国特色社会主义文化的一部分，在加强党的政治建设、深入推进反腐倡廉等方面发挥着重要作用，但同时它也对中国特色社会主义文化发展产生积极的反作用，如发挥着引领、示范、净化作用等。因此，要全面把握党内政治文化、新时代廉洁文化与中国特色社会主义文化之间的双向互动关系，将其作为有机整体而进行一体建设、同步推进和统筹优化，这也是习近平文化思想整体性的重要体现。
（二）国内与国外
习近平文化思想是关于为什么建设社会主义文化强国、建设什么样的社会主义文化强国以及怎样建设社会主义文化强国等一系列新观点、新论断、新要求的系统集成和凝结，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的“文化篇”。在建设社会主义现代化强国的战略目标中，文化强国是其中不可或缺的关键环节。这就需要不断推动社会主义文化发展繁荣，以为社会主义强国建设提供强大的文化根基、智力支持和精神动力。当前，在不断推进的中国式现代化事业中，中国特色社会主义文化的基础还相对薄弱，文化的作用和功能还未被充分发挥出来，文化的整体发展还存在一些薄弱环节。而与此同时，中国式现代化事业越是不断发展，就需要文化的复兴、文化的兴盛，就越需要以文化现代化为整体现现代化的根基和支撑。“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。” 中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，文化自信自强是中国式现代化的应有之义。不断增强中国特色社会主义文化的凝聚力、创造力，提升中华文化软实力，推动文化高质量发展，既是中国式现代化事业发展的内在需要，也是不断满足人民群众多样化、多层次精神文化需求的实践所向。习近平文化思想指明了新时代文化发展的方向、原则、目标和路径等，为建设社会主义文化强国提供了理论指南。
如何正确处理内部与外部、中华文化与世界文化的关系，是习近平文化思想的重要内容。中华文化具有独特的风格、特质、气度、追求等，在世界文化格局中独树一帜。但是，归根到底来说，中华文化是世界文化的一部分，不能脱离世界文化而存在。从人类文明发展进程来看，期间固然存在着一定的文化冲突，但是，文化交流、融合、互鉴才是人类文明发展的主流和本质。不可否认，不同时代、不同民族的文化发展存在着差异性、不平衡性，并不意味着它们之间是互斥的、对立的，恰恰相反，它们之间是相互吸引、有机互补的。在经济全球化的时代，文化传播更加广泛、文化交流更加频繁、文化融合势不可挡，当此情境，更要在坚守中华文化立场、弘扬中华文化特色、不断巩固文化主体性的前提下，尊重多元文化之间的差异，积极融入文化全球化进程，以广泛的文化交流互鉴来应对挑战、消解冲突、促进融合。“中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。” 当然，在这一过程中，既要反对文化霸权主义，也要警惕狭隘的民族主义，积极发掘中华优
秀传统文化的内核和精华,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创造性发展,建构以民族文化优秀成分为基础的价值体系、文化体系,牢牢掌握文化交流互鉴的主导权和话语权。
（三）网络与现实
按照文化生成、发展的场域来说，大致存在着网络文化与现实文化两种类型，习近平文化思想也内在地包含着网络文化与现实文化两个方面。网络文化并非从来就有的，它是随着网络兴起而产生的一种文化样态，是现代传媒技术与文化主体交融的结晶，包括文化生产、文化交流、文化产品和文化观念等方面内容。由于网络文化的生成基础、传播方式等具有一定的独特性，使其既具有传统文化形态的生产、服务、审美、娱乐和意识形态等功能，也具有传统文化形态所不具备的特点，如参与主体的广泛性和平等性、网络载体的开放性和虚拟性、传播方式的及时性和互动性，传播途径的多样性、复杂性等。随着网络的日益普及和新技术的不断发展，网络文化正前所未有地深刻影响着当代人的思维方式、生活方式和交往形式，成为人们精神文化生活的重要组成部分。中国特色社会主义文化建设不能忽视网络这一重要场域，积极发展与现代科学相结合的网络文化、数字技术文化等新的文化形式，是顺应时代发展潮流、创新文化发展模式的内在要求。当然，网络文化的特点和属性也决定了其对于中国特色社会主义文化建设是一把“双刃剑”，它既具有先进性，也具有消解性。因此，需要以社会主义先进文化引领网络文化建设，“培育积极健康、向上向善的网络文化，用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会” ，使网络真正成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康文化生活的新空间。
网络文化虽然具有虚拟性，但其“根”和“源”是现实的，是家庭文化、校园文化、社区文化、企业文化、乡村文化等现实文化形态在网络空间的投射和反映。网络文化是以一定的现实文化形态为基础的，它所映照和衬托的是现实世界。网络空间虽然会以其特有的传播和互动属性创造具有新的形式和内容的文化，但归根到底其基础和源泉是社会实践。所以，不能把网络文化与现实文化割裂开来，而是要辩证把握二者之间的关系，即网络文化是现实文化的空间延展，现实文化是网络文化的实践根基。“网络文明是新形势下社会文明的重要内容，是建设网络强国的重要领域。” 习近平文化思想既涵盖了网络文化发展的方向、原则、路径等内容，也包括现实文化发展、文化建设、文化创新的诸多方面。如关于推进乡村文化振兴、丰富农民精神文化生活，习近平提出要传承优秀乡村文化、培育乡村文明风尚、提升农民精神风貌、增强乡村文化认同、加强农村公共文化建设等，形成了习近平文化思想的“乡村篇”，它与习近平文化思想的“网络篇”是内在一致、良性互动的。具体言之，乡村文化“触网”会成为乡村文化振兴的新引擎，乡村文化的繁荣发展则为其数字化传承提供了坚实基础和广阔空间。